Desempolvando documentos del ayer de Manta

Por: Libertad Regalado, lire2653@gmail.com Vladimir Zambrano, vladichzg@hotmail.com Entre 1887 y 1889, en París se erigió la Torre Eiffel, en el año 1900 su imagen fue la insignia de su ciudad en los Juegos Olímpicos de París. En 1886, en Nueva York se inauguró la Estatua de La Libertad y desde su origen se declaró oficialmente su imagen como emblema de la ciudad. Podríamos seguir enumerando otros como: el Coliseo de Roma, la Puerta de Brandemburgo en Berlín, la Rotonda en Guayaquil, el Panecillo en Quito, el Cristo Redentor de Río de Janeiro. Lo cierto es que hoy, cada una de esas imágenes son las representaciones más identitarias de sus ciudades, los legados más importantes porque recogen la parte más esencial de sus propias historias. ¿Necesitamos en Manta un signo emblema que sea una marca de identidad de nuestra ciudad? ¿Qué símbolo podría serlo? En la segunda década del nuevo milenio se llevaron a cabo en nuestro puerto varias actividades para promover la búsqueda de un emble...

Nota preliminar de la autora:  Del artículo de Glave, M. (2014), Hombres de mar. Caciques de la Costa ecuatoriana en los inicios de la época colonial,  Procesos : revista ecuatoriana de historia. 40 (II Semestre, 2014): 9-36, extraigo este dato muy interesante que comparto con ustedes estimados lectores. --------------------------------------------------------------------------- Para 1584, Manta era una pequeña población, con más de 50 familias de naturales que compartían el espacio habitado con 20 españoles, ya se había operado para ese entonces la primera reducción. En este escenario aparece Pedro Cama, en 1587 como indio principal del pueblo y puerto de Manta, favorecedor de los españoles, a los que mediante sus balsas abastecía los galeones en su paso por el puerto y reclama recompensas por sus señalados servicios a la Corona, reclamación que la realiza primero en la administración de Puertoviejo, luego en Panamá y más tarde en Madrid a donde viajará solicitando:...

  Libertad Regalado Espinoza lire2653@gmail.com En la anterior entrega hablamos sobre el 8 de octubre como una fecha de rcordación del júbilo de la población al escuchar la lectura del Decreto de creación del cantón Manta. Hoy continuamos y damos respuesta a esta interrogante. El Decreto de Cantonización de Manta, que fue publicado el 30 de septiembre en el Registro Oficial No. 602. Sería la fecha de la cantonización de Manta, si nos atenemos a lo que hoy demanda la norma:  las leyes entran en vigor a partir de su publicación y difusión en todo el territorio ecuatoriano.   Sabemos que el Registro Oficial fue creado por Eloy Alfaro expresidente de la república, el 1 de julio de 1895. Su primera publicación fue emitida en la ciudad de Guayaquil el 1 de julio de 1895; para los años que nos atañen, debido a que en ese tiempo existía “La Ley de las Distancias, que señalaba que, para que un Decreto de Cantonización comience a regir, debían de transcurrir seis días desd...

  ¿Por qué celebrar esta fecha? Libertad Regalado Espinoza lire2653@gmail.com Para contestar, hay que regresar 99 años en la historia de este cantón, otrora Jocay, Docay, Tocay, donde estaba el templo de la diosa Umiña, diosa sanadora, sitio de peregrinación constante. Hasta aquí llegaban de diferentes lugares en busca de sanación, le traían esmeraldas pequeñas para ofrecerle en tributo a Umiña la madre de las esmeraldas, cuyos poderes eran extraordinarios. El chaman (sacerdote) obraba el milagro por medio de un ritual, el cual consistía en pasar la esmeralda por el cuerpo de la persona dol iente. Manta en los primeros años de la colonia es descrita como una “ ciudad situada en la playa, era una de las principales de esta costa, y tenía, antes de que los españoles penetraran al país, más de veinte mil personas, pero en la actualidad solo viven 50 indios, cosa que igualmente ha ocurrido en todos los demás pueblos de la provincia” (Benzoni, 2000 (1547-1550), p. 110). Con la llega...

  “Hoy, cerca del centenario de la cantonización, cabe pensar si estos espacios patrimoniales necesitan, decididamente, ser intervenidos, recuperados y que puedan tener un uso para la interpretación del Manta de hoy.”  Libertad Regalado Vladimir Zambrano  De acuerdo a los registros de casas patrimoniales en el SIPCE ( Sistema de Información del Patrimonio Cultural Ecuatoriano ), Manta cuenta con varias edificaciones consideradas dentro de esta clasificación. Para tener un acercamiento más preciso se buscó información sobre estas casas en libros antiguos. En el libro  “Manabí a la vista” , del padre  Juan Ceriola , editado en 1913, se encontraron fotografías de esa Manta, que traslada a sus primeras edificaciones las actividades comerciales del momento, los productos de exportación, como: cacao, tagua, caucho, cueros, café, almidón, y una de las labores que con el pasar de los años se perdiera: la pesca de conchas de perla. La Casa Tagua en Manta, del libro Manab...

Sobre los autores: Libertad Regalado Foto. Emma Libertad Regalado Espinoza Nacida en Jipijapa, Manabí, en el año 1953. Es docente investigadora universitaria, Miembro de la Academia Nacional de Historia, 2014; y columnista del Diario Manabita desde 1999. Ha publicado:    Indigenismo e identidad en Manabí (2016) . Editorial Abya Yala. Gigantes de la Bahía  (2011). Ministerio de Cultura. La hebras que tejieron nuestra historia  (2010) .  INPC. Manabí y su comida milenaria  (2008) .  ESPAM MFL. Manabí, una historia de toquilla  (2008) . Banco Central del Ecuador. Indignados los hijos del yugo. Poesía   (2005). Editorial Imaginaria. Evarótica. Poesía y cuento   (2004). Editorial Imaginaria. Evarótica. Poesía   (1995) Las palabras sumergidas. Cuentos   (1993). Editorial Eskéletra El libro de los abuelos  (1992)  Leyendas y poesías  (1985) Varias coautorías:  Santa Ana madre del Río Grande , con Wilmer Suárez (20...

Libertad Regalado   “Este reino, tomándolo por lo que habitamos los españoles, es largo y angosto; comienza, digamos, desde el puerto, o por mejor decir playa, llamado Manta, y por otro nombre Puerto Viejo. Los indios deste puerto son grandes marineros y nadadores; tienen balsas de madera liviana, grandes, que sufren vela y remo; los remos son canaletes; visten algodón, manta y camiseta; desde este puerto, enviando los navíos que vienen la  vuelta de tierra, salen con sus balsas, llevan refresco que venden, gallinas, pescado, maíz, tortillas biscochadas, plátanos, camotes y otras cosas. Tienen las narices encorvadas y algún tanto grandes; diré lo que vi, porque pase por donaire: cuando veníamos navegando cerca del puerto llegó una balsa con refresco; diósele un cabo; traía lo que tengo referido; un criado de mis padres, rescatando algunas cosas destas, y no queriendo el indio que era el principal piloto de la balsa (hablan un poco nuestra lengua) quebrar de la plata que p...